汉代时期，摔跤发展成一项广受欢迎的全民娱乐项目。汉武帝曾在长安举办过一场盛大的角抵表演，将摔跤与各类杂技节目融合呈现。这项运动在当时已经成为一种常见的公共娱乐形式，深受各阶层民众喜爱。朝廷举办的这类大型表演活动，不仅展示了摔跤技艺，还与其他艺术形式相互配合，形成了独特的演出模式。

进入唐代，摔跤运动已经发展成一项专门的竞技项目。这一时期的文化遗存中，随处可见相扑活动的描绘，特别是在当时的壁画作品中，这一体育活动的场景被生动地记录下来。

在宋代，相扑已经成为民间广泛流行的娱乐项目。当时的皇帝还专门组建了一支名为"内等子"的相扑队伍，成员都是宫廷侍卫。这支队伍每三年就要进行一次严格的选拔考试，不合格的选手会被淘汰出局。

经过千年的变迁，相搏这项活动从古代战场的较量逐渐演变为大众熟知的民间娱乐。宋朝是相搏发展的黄金时代，但到了元朝之后，这项运动就开始走下坡路了。

【宋代相扑】

在宋代，相扑运动受到了朝廷的高度推崇。每逢重要的国家宴会，相扑表演都是不可或缺的节目，以彰显宴会的规格和档次。此外，每三年举办一次的全国相扑大赛，表现优异的选手都能获得朝廷授予的官职，官职大小视其表现而定。这一制度不仅提升了相扑的社会地位，也为优秀的相扑选手提供了进入仕途的机会。

民间相扑运动在宋代达到了空前普及的程度，不分性别、体型，几乎所有人都能参与其中。这项运动突破了传统界限，无论是体格健壮的男性，还是体型纤瘦的女性，甚至身材圆润的胖子，都可以在相扑场上展现身手。这种全民参与的盛况，反映了相扑运动已经成为当时社会各阶层普遍接受的大众娱乐活动。

随着首都的繁荣发展，城市里涌现出众多娱乐场所，人们称之为瓦子。在这些瓦子中，除了常见的杂技和戏剧表演，最吸引人的是参与人数众多、互动性极强的相扑比赛。

宋代的相扑比赛更注重技巧而非力量较量。这种竞技的取胜方式很特别，选手不需要把对方摔倒在地，只要能让对手的双脚同时离开地面就算赢了。比赛的关键在于运用智慧和技巧，而不是单纯依靠体力压制对手。

在比赛中，选手们不仅比拼技艺，还能直接进行肢体对抗，通过打斗决出胜负。这种方式让比赛更加激烈，胜负往往取决于谁在实战中表现更出色。

宋朝的相扑运动之所以能达到鼎盛，很大程度上得益于其简洁的规则和皇室的全力支持。与其他竞技项目不同，宋朝相扑的胜负判定非常简单，只要双脚离地就算输。这种直截了当的规则让比赛更加直观易懂，吸引了大量观众。更重要的是，皇室对这项运动的重视和推广，使其在社会上获得了极高的地位。在官方和民间的共同推动下，相扑成为了当时最受欢迎的体育项目之一，迎来了它的黄金时代。

宋代女性在相扑运动中的参与度达到了前所未有的高度。这一时期，女性相扑选手在民间广受欢迎，涌现出一批技艺高超的女相扑手。其中，赛貌多、嚣三娘、黑四姐、女急快、韩春春等人因其卓越的技艺而闻名遐迩。这种现象在之前的朝代中极为罕见，充分体现了宋代社会对女性参与体育活动的包容与支持。这些女相扑手的出现，不仅丰富了当时的体育文化，也为后世研究宋代女性社会地位提供了重要参考。

从这些充满韵味的称呼中，我们可以感受到宋代民众对女性摔跤选手不仅怀有敬佩之心，还夹杂着些许暧昧的情愫。

女子相扑在那个时代通常作为瓦子中的暖场节目，男子相扑比赛则紧随其后，作为正式赛事登场。

在宋代瓦子中，女子相扑选手被称为女飐，她们的竞技表演是最具观赏性的项目之一。每当女飐登场，立即成为全场焦点，吸引了所有观众的注意力。这种独特的表演形式以其新颖性和刺激性，在民间娱乐活动中占据重要地位。女飐们的比赛不仅展现了女性力量与技巧的结合，更成为当时社会文化中一道亮丽的风景线。她们的表演以其独特的魅力，在瓦子这个民间娱乐场所中独树一帜，成为最受欢迎的项目之一。

观众不仅被相扑竞技吸引，更对这些女子裸露上身的搏斗场面充满兴趣。看到这些美丽的女性全裸上阵，谁能不感到激动？

【皇帝助兴】

民间流行的新鲜事物，一旦形成潮流，很快就会被皇帝知晓。作为皇室成员，他自幼接受顶尖教育，无论是音乐、棋艺、书画，还是戏剧、舞蹈，对他来说都是再熟悉不过的日常。

在古代，社会对女性的行为规范极为严格，她们不能暴露身体，也不允许随意外出。这种严苛的规范反而促成了女子相扑的流行。观众出于好奇，渴望看到这些装扮艳丽的女性在竞技场上脱去衣物，进行激烈的身体对抗，这种独特的景象吸引了众多目光。

随着时间的推移，瓦子吸引了越来越多的观众前来观看相扑比赛，尤其是女性相扑手的名声逐渐传开。商家们成功实现了他们的目标，女性相扑手的艺名也随之广泛传播，成为人们热议的话题。

1062年的元宵节，北宋各地张灯结彩，热闹非凡。这是全年最喜庆的日子，当晚京城举办了一场规模空前的灯展。

宋仁宗的心思并不只在于观赏一场普通的花灯表演，他更在意的是那个叫瓦子的娱乐场所。当晚，他携同后妃、皇子公主们乘坐小辇抵达宣德门。按照安排，他们将在花灯会开始时登上城楼。

宋仁宗和众人一起在城楼上观赏花灯，目光不经意间落在了宣德门外不远处的帐篷周围。

赛场外围满了层层叠叠的人群，大家都被激烈的女子摔跤较量吸引住了目光。宋仁宗见状，立刻找了个理由离开城楼，带着皇后、公主等一行人直奔瓦子入口处。

宋仁宗听到瓦子内传来阵阵喧哗，便好奇地往里张望。场地中央的擂台上，两名衣着暴露的女子正激烈厮打，场面引人注目。

身为学识渊博的皇帝，宋仁宗竟然对民间粗俗的表演产生了浓厚兴趣。他无视群臣的劝阻和皇后的阻拦，毅然推开挡在身前的皇后，径直走进了民间娱乐场所。这一举动充分展现了帝王对市井文化的痴迷，以及他突破宫廷束缚的决心。宋仁宗的行为不仅打破了皇室礼仪规范，更反映了当时社会上层对民间文化的接纳与欣赏。这种跨越阶层的文化交融，成为了宋代社会文化发展的重要特征，体现了统治者与民间生活的紧密联系。

他和其他人一样，挤在擂台边上，眼睛紧紧盯着台上的女人，偶尔还会喊上两嗓子，激动的时候脸都红了。

赛事刚落下帷幕，宋仁宗便兴奋地鼓起掌来，整个人都显得异常激动。还没等两位女选手走下舞台，他就迫不及待地吩咐手下送去一堆银子和几卷精美的布料作为奖赏。

宋仁宗看到男选手登台后，心满意足，随即率领众人返回宣德门城楼。民间活动只要得到皇帝的参与，必定会掀起巨大的波澜。

【重臣劝谏】

那天，宋仁宗离宫出行时，身边跟着一位负责记录皇帝日常言行的官员，这人就是历史上赫赫有名的司马光。作为一位典型的儒家学者，司马光内心坚守着仁、义、礼、智、信这些传统道德准则。

他目睹君主竟然放下身份，混在平民中观看低俗表演，还大方赏赐那些败坏风气的艺人。一向耿直且无畏的他，自然忍不住上前规劝。

宋仁宗那时完全沉浸在自己的世界里，根本听不进司马光的劝告。司马光虽然当场没说什么，但回家后越想越气。他对宋仁宗的所作所为感到极度不满，决定写一份奏折，准备在第二天早朝时好好教训一下皇帝。

数日后，司马光带着写好的奏折，满怀激愤地入宫上朝。他在朝堂上直言不讳，指责宋仁宗在宣德门这一庄严之地观看女子裸戏，有损皇家威严。

司马光曾上呈一份奏折，题为《论上元令妇人相扑状》。他在奏折中指出，宣德门作为朝廷的象征，是皇帝颁布政令的重要场所。然而，仁宗皇帝却在此处观看女子裸身相扑的表演，完全忽略了在场的皇妃、皇子、公主以及大臣们，只顾自己寻欢作乐。司马光对此表示强烈不满，认为这种行为有损朝廷威严，不符合礼仪规范。

仁宗的所作所为明显背离了正统规范，简直成了众人嘲笑的对象。必须严肃处理那些蛊惑君主的奸邪之臣。

司马光进一步提出了两项具体的治理措施。首先，他主张彻底调查宣德门外女子相扑活动的组织者，并对其采取严厉的惩罚措施。其次，他建议禁止民间举办此类女子相扑活动，以此整顿社会风气。

宋仁宗未曾料到，自己一时的突发奇想竟会引起司马光如此重视。面对司马光严肃而坚定的劝谏，宋仁宗最终被说服，决定对宣德门外的瓦子展开全面调查。

紧接着，朝廷发布新规，明确禁止女性在公共场所进行相扑表演，并强调"今后妇女不得在集市上聚集开展此类娱乐活动"。与此同时，官府展开了一系列大规模的整治行动，严厉打击民间色情活动。这些措施旨在整顿社会风气，规范公共秩序，体现了当时朝廷对道德教化的重视。

司马光的观点有其道理，他认为帝王作为天选之人，理应成为百姓的楷模，不应涉足市井俗乐。然而，由于朝廷对此类活动的管制过于严苛，最终导致女子相扑这项运动在民间逐渐走向衰落。

《武林旧事》里记载，宋朝民间曾有一群备受追捧的女子相扑手，她们在当时风头无两。然而，到了《东京梦梁录》中，这些引人注目的女子却完全消失了，再无踪迹可寻。从两本书的对比中可以看出，女子相扑在宋朝的流行程度发生了显著变化，这种现象的消失值得深思。

宋代打击色情活动的措施取得了显著成效，特别是在宋仁宗时期之后，民间女子相扑这一现象完全消失。女子相扑被认为有损社会风气，主要是因为参与者的着装过于暴露，而背后的推手则是商家为了追求利润而过度炒作。

司马光以强硬的态度发布禁令，全面禁止女性参与相扑活动。这一举措虽然有效遏制了低俗风气的蔓延，但也导致了一项历史悠久的文化习俗逐渐消失，这无疑是一件令人惋惜的事情。返回搜狐，查看更多